「烏犬排練間」第一百六十一期：阿正的成年禮
原民青少年在畢製的場合喊出「我是誰」，跟《校園封神榜》那種告白不ㄧ樣。它絕對不是一個純粹浪漫的事，而是帶著族群經歷的不公與傷痛歷史的「成年禮」。
各位有看過日本綜藝節目《校園封神榜》（年代感湧現） 嗎？裡面其中一個單元是「未成年主張」，安排學生站在學校的頂樓，不透過麥克風直接用嗓子大聲對全校師生喊出自己的心裡話。就是那種決心滿滿的嘶吼，讓人瞬間意識到：啊，這是必須認真對待的告白。
在金山高中原民專班的畢業演出裡，有個重頭戲：在演完現代戲劇，馬不停蹄地唱跳傳統樂舞後，滿身是汗地用最後一點力氣，大聲地向觀眾喊出自己的族語名字，接著報上自己是哪一族、來自哪個部落。
每一年，我都在這個環節毫無招架之力的落淚。觸動我的點是不管多害羞的青少年，都會因為這一刻的勇敢而雙眼晶亮。只為了告訴世界「我是誰」。
在我帶的幾屆畢業班裡，某一年非常特別。在一群原民青少年裡，少見地加入了一個「異類」：自己跑來選修原民傳統文化的漢人學生。我們先叫他「阿正」（化名）吧！
阿正是個有點正經八百的孩子。我跟青少年一起笑鬧的時候，他常露出很辛苦的表情來搞懂我們的笑點。儘管肢體不是很協調，他仍然認真地把樂舞學了起來，還進一步地參與了原民歷史的專題課程。雖然是同齡人，原專班的孩子特別照顧阿正，簡直到了呵護的地步。
「從小到大一直在唸書，覺得自己懂得太少了，我的世界需要打開！」問他為什麼會來選修原民傳統文化課，他這樣回答。
那年的畢業演出，阿正在樂舞環節全程參與了。他穿上族服，奮力地跟上團體飛舞的步伐，平時蒼白的臉孔漲得通紅。最後來到報出「我是誰」的環節。前一刻，我還擔心沒有族名和部落的他要喊什麼，下一秒，他打著赤膊的白蒼蒼身體用力地擠出：「我是阿正，來自台北部落，我是漢族！」全場為他歡聲雷動。當然，我的眼淚又掉下來。
不過這一次，我花了很多時間去想：「我為什麼哭？」
原民青少年在畢製的場合喊出「我是誰」，跟《校園封神榜》那種告白不ㄧ樣。它絕對不是一個純粹浪漫的事，而是帶著族群經歷的不公與傷痛歷史的「成年禮」。阿正在原民的場子，喊出了「我是漢族，來自台北部落！」除了被他的勇氣與努力打動，我還看見了下一代「結盟」的可能。就像演出之後，聽到阿正和專班孩子們彼此相約：以後大家不管在做什麼，我們都要保持聯絡。
在體制學校裡，順流的孩子進入了不同族群的史觀，用身體與情感浸潤過銘刻。這不是讀論文或觀光走讀可以取代的。專班孩子與阿正若再相遇，已是帶著各自社會崗位的吧，我想一起走過這段的他們，有機會共同做出不同於上一代的決定。
我非常好奇這樣的未來！
最近在讀一本讓我廢寢忘食的書：《復返：21世紀成為原住民》。其中，泰雅族學者官大為在書序裡寫著：
「原住民的各種銜接、展演、翻譯的行動，從來就不是原住民自己的獨舞自語或在自己的螺旋中轉圈圈，而是透過銜接、表演、翻譯，在召喚墾殖者的後代，一起朝向一種生活方式的願景。在這個願景中，原住民不需要被消滅，墾殖者的後代也可以和這塊土地相互歸屬。」
因為，「我們共同生活的未來，結局未定」。